La Historia Secreta de la Obsolescencia Programada: Comprar, Tirar, Comprar (2010)
Documental / 52 min. / Alemania
Dir.
El documental hace un recorrido por la historia de una práctica empresarial que consiste en la reducción deliberada de la vida de un producto para incrementar su consumo porque, como ya publicaba en 1928 una influyente revista de publicidad norteamericana, "un artículo que no se desgasta es una tragedia para los negocios".
El documental es el resultado de tres años de investigación, hace uso de imágenes de archivo poco conocidas; aporta pruebas documentales y muestra las desastrosas consecuencias medioambientales que se derivan de esta práctica. También presenta diversos ejemplos del espíritu de resistencia que está creciendo entre los consumidores y recoge el análisis y la opinión de economistas, diseñadores e intelectuales que proponen vías alternativas para salvar economía y medio ambiente.
El documental es el resultado de tres años de investigación, hace uso de imágenes de archivo poco conocidas; aporta pruebas documentales y muestra las desastrosas consecuencias medioambientales que se derivan de esta práctica. También presenta diversos ejemplos del espíritu de resistencia que está creciendo entre los consumidores y recoge el análisis y la opinión de economistas, diseñadores e intelectuales que proponen vías alternativas para salvar economía y medio ambiente.
Lucio: anarquista, atracador, falsificador, pero sobre todo...,
albañil
Dir. Aitor Arregi
Y es que anarquistas ha habido y sigue habiendo bastantes en el
mundo. Los que han tenido que cometer atracos o introducirse en el contrabando
para la causa son numerosos. Los que han discutido estrategias con El Ché o han
ayudado a Eldridge Cleaver -el líder de los Panteras Negras- son los menos. Los
que unido a todo lo anterior, hayan conseguido poner contra las cuerdas al
banco más poderoso del planeta mediante la falsificación masiva de traveller
checks, y sin faltar un solo día a su trabajo de albañil de construcción, sólo
hay uno. Lucio Urtubia, hijo de Cascante (Navarra). Lucio, hoy en día, vive en
Paris, retirado.
Ha sido testigo -muchas veces parte activa- de varios acontecimientos históricos que se han dado la segunda mitad del siglo XX. Vivió desde dentro el fenómeno del Mayo de 1968, apoyó con su participación el inicio del régimen de Castro, participó en toda clase de actividades antifranquistas... Pero sin lugar a dudas su gran golpe lo dio en la segunda mitad de la década de los setenta, acaparando así en la prensa titulares como el “bandido bueno”, o el “zorro vasco”. Consiguió estafar al First National Bank (ahora Citibank) 3.000 millones de pesetas de la época, para invertir el dinero en causas en las que creía. Asombrosamente, su “carrera” le ha costado sólo unos meses de cárcel.
Parte 1
Parte 2
Parte 3
Parte 4
Parte 5
Parte 6
Parte 7
Parte 8
Parte 9
"La Doctrina del Shock"
Basado en el libro de Noami Klein
Narra la forma en la que los llamados "chicago boys" de milton freeman, utilizaron el descubrimiento de los electroshock de la psicología para borrar los recuerdos y regresar al sujeto a un estado infantil, y poder reescribir su historia, lo trasladan al contexto socio económico de los países en vías de desarrollo, para propinar shocks económicos (alza de impuestos, eliminación de subsidios y políticas sociales, aumento de precios, etc.) y así, permitir mejor saquear los recursos naturales y enriquecer a las trasnacionales.
LA DOCTRINA DEL SHOCK trata del auge del llamado ‘capitalismo del desastre’. Éste insta a los gobiernos a aprovechar periodos de crisis económicas, guerras, desastres naturales, ataques terroristas y epidemias, para saquear los intereses públicos y llevar a cabo todo tipo de reformas a favor del libre mercado. Medidas tan despiadadas que sólo han podido imponerse mediante el miedo, la fuerza y la represión.
Pueden bajar el libro aqui:
Surplus: Terrorized Into Being Consumers (2003)
Documental / 54 min / Color
Dir. Erik Gandini
País: Suecia
País: Suecia
Música David Österberg, Johan Söderberg
Fotografía: Lukas Eisenhauer, Carl Nilsson
Productora: Atmo Media Network
Hace cinco años la productora sueca ATMO distribuyó por Internet el filme documental Surplus, de claro contenido antisistema, cuya finalidad es estimular el cuestionamiento de los ciudadanos del mundo ante el sistema imperante y el peligro global que supone el consumismo atroz del primer mundo – que supone el 20% de la población y el 80% del consumo de los recursos mundiales –. El interés particular y la originalidad de este trabajo audiovisual, descansa en la humanidad que otorga al problema. Por lo general los proyectos alternativos y antisistema pretenden ofrecer soluciones, en ocasiones idealistas o utópicas. Surplus no pretende dar alternativas para seguir manteniendo el orden actual de las cosas, sino que muestra por sí mismo los estragos de nuestro sistema político y económico dejando que sea el mismo el que ponga fecha a su propia caducidad.
Surplus muestra la inviabilidad de los modelos políticos que han regido el mundo desde el siglo XX, desde el leninismo y el nazismo pasando por el keynesismo. Más allá de la vinculación con movimientos de lucha activa como el Black Block, su objeto es llamar la atención del peligro de dejarse llevar como una marioneta por un canal de información especialmente politizada poniendo en total evidencia las fervientes contradicciones del sistema. No obstante, no deberíamos caer en el error de juzgar a Surplus como un producto más del antisistema, pues es todo un ejercicio de honorable humanización. La descripción del vacío existencial de un joven rico – quizá podríamos hacer una comparación análoga con el joven rico del Evangelio – es de una riqueza extraordinaria que nos puede llevar a una profunda reflexión sobre el sentido de la existencia humana.
Para el joven muchacho de Surplus la vida consumista no es satisfactoria. Tiene dinero para gastarlo en lo que quiera y desee, pero llega un momento en que se cuestiona si realmente la felicidad es comprar más y más. Ha llegado un momento en que los espacios de consumo se han sacralizado convirtiéndose en los templos de la nueva religión, el capitalismo. Son espacios que configuran la existencia del ser humano, en ellos las personas pueden encontrar y comprar incluso el amor – muñecas – sin la necesidad de establecer relaciones personales – propio de la naturaleza humana –. Surplus genera un análisis acertado, refleja el vacío existencial de un mundo que quiere dar sentido a su existencia. Hoy, se piense como se piense, se crea en lo que se crea, la gente se siente con la necesidad ontológica de dar sentido a su existencia, de llenarse con algo que no sea trivial o pasajero, sino que de sentido a su vida a lo largo de su existencia y le encamine hacia un fin que unifique su experiencia vivencial.
Parte 1
Parte 2
Parte 3
Parte 4
Parte 5
Parte 6
De la servidumbre Moderna (2009)
Documental / 52 min.
Dir. Jean-François Brient / Victor León Fuentes
“ Toda verdad
atraviesa tres estados:
en primer lugar
se le ridiculiza;
en segundo lugar
se le oponen violentamente;
finalmente se le acepta como si fuese una
evidencia.”
Schopenhauer
De la servidumbre
moderna es un libro y un
documental de 52 minutos producidos de manera totalmente independiente; el
libro (y el DVD que contiene) es distribuido gratuitamente en algunos sitios
alternativos de Francia y de América Latina. El texto fue creado en Jamaica en
octubre de 2007 y el documental fue terminado en Colombia en Mayo de 2009. Existe de él una versión en francés, en
inglés y en español. La película ha sido elaborada a partir de fragmentos
malversados de películas de ficción y de documentales.
El objetivo central de esta
película es poner al día la condición del esclavo moderno en el marco del sistema
totalitario mercantil y dar
a conocer las formas de mistificación que ocultan esta condición servil. Fue concebida bajo la única intención
de atacar de frente la organización dominante del mundo.
En el inmenso campo de
batalla de la guerra civil mundial, el lenguaje constituye una de nuestras armas. La intención es
llamar las cosas por su nombre y revelar la esencia escondida de la realidad a
través de la manera como es llamada. La democracia liberal, por ejemplo, es un
mito ya que la organización dominante del mundo no tiene nada de democrático ni
de liberal. Es, entonces, urgente
sustituir el mito de la democracia liberal por su realidad concreta de sistema
totalitario mercantil; se
trata de divulgar esta nueva expresión a modo de una línea de pólvora dispuesta
a incendiar las mentes con el desenmascaramiento de la naturaleza profunda de
la dominación presente.
Algunos querrán encontrar
aquí soluciones o respuestas preconcebidas del género “¿Cómo hacer la
revolución?”. Este no es el
propósito de esta película. Se trata más bien de hacer la crítica precisa de la
sociedad a la que debemos combatir. Esta película es ante todo una herramienta
militante cuyo propósito es hacer que la mayoría se cuestione y que la crítica
se propague allí donde no tiene acceso. Las soluciones y los elementos del
programa debemos construirlos juntos a través de la práctica. No necesitamos un
gurú que venga a explicarnos cómo debemos actuar: la libertad de acción debe
ser nuestro rasgo característico. Quienes desean continuar siendo esclavos
esperan su mesías o la obra que bastaría seguir al pie de la letra para lograr
ser libre. Ya hemos visto muchas de esas obras o de esos hombres en la historia
del siglo XX que se propusieron constituir la vanguardia revolucionaria y
conducir al proletariado hacia la liberación de su condición; los resultados de
esa pesadilla hablan por sí mismos.
Por otro lado, condenamos
todas las religiones ya que son generadoras de ilusiones que nos invitan a
aceptar nuestra sórdida condición de dominados y nos mienten o des-racionalizan
casi todo. Pero también condenamos
toda estigmatización de cualquier religión en particular. Los adeptos del complot sionista o del
peligro islamista son mentes mistificadas que confunden la crítica radical con
el odio y el desdén. Solo son
capaces de producir lodo. Si algunos de ellos se llaman revolucionarios es más
con respecto a las revoluciones nacionales de los años 1930 – 1940 que con
respecto a la verdadera revolución liberadora a la que aspiramos. La búsqueda de un chivo expiatorio, en
función de su religión o de su pertenencia étnica, es vieja como la
civilización y no es más que el producto de las frustraciones de aquellos que
buscan respuestas rápidas y
simples para el mal que nos agobia.
No puede haber ambigüedad en la naturaleza de nuestra lucha. Estamos de parte de la emancipación de
la humanidad entera, y en contra de toda forma de discriminación. Todo para todos es la esencia del programa
revolucionario al que nosotros adherimos.
Las referencias que
inspiraron este trabajo, y en general mi vida, están explícitas en esta
película: Diógenes de Sinope, Etienne de la Boétie, Karl Marx y Guy Debord. No
las escondo ni pretendo haber descubierto que el agua moja. Se me reconocerá
simplemente el mérito de haberme servido de ella para limpiarme de la
propaganda del sistema.
Aquellos que dirán
que esta obra no es lo suficientemente revolucionaria o realmente radical o
incluso una incitación a la violencia, que propongan su propia visión del mundo
en el que vivimos. Entre más difundamos estas ideas, más podrá surgir la
posibilidad de un cambio radical.
La crisis económica, social
y política ha revelado el fracaso patente del sistema totalitario mercantil. Una brecha se ha abierto. Ahora se trata
de atreverse (lanzarse) sin miedo pero de manera estratégica. Sin embargo hay
que reaccionar rápidamente ya que el poder, perfectamente informado sobre el
estado de la radicalización de las contestaciones, prepara un ataque preventivo
sin precedentes. La urgencia de los tiempos nos impone la unidad más que la
división ya que lo que nos une es más profundo que lo que nos separa. Es
siempre muy cómodo criticar lo que hacen las organizaciones, los individuos o
los diferentes grupos inspirados por la revolución social, pero, en realidad,
estas críticas provienen de la voluntad inmovilista que intenta convencernos de
que nada es posible. No hay que equivocarse de enemigo. Las viejas discusiones
bizantinas en el campo
revolucionario deben dar lugar a la unidad de acción de todas nuestras
fuerzas. Hay que dudar de todo,
incluso de la duda.
El texto y la película
están libres de derechos, y pueden ser copiados, difundidos y proyectados sin
la menor duda. Son además
gratuitos y no pueden ser vendidos ni comercializados bajo ninguna
circunstancia. Sería incoherente proponer una crítica de la omnipresencia de
las mercancías con otra mercancía. La lucha contra la propiedad privada,
intelectual u otra, es nuestra fuerza de ataque contra la dominación presente.
Esta película, difundida
por fuera de cualquier circuito legal o comercial, no puede existir sin el
apoyo de las personas que organizan la difusión o la proyección. No nos
pertenece, pertenece a quienes quieran tomarlo para lanzarlo a la línea de
fuego.
Jean-François
Brient y Victor León Fuentes
Debtocracy (Deudocracia) (2011)
Documental / 75min.
Pais / Grecia
Dir.
Por primera vez en Grecia, un documental producido por el público “. Debtocracy” busca las causas de la crisis de la deuda y propone soluciones, ocultos por el gobierno y los medios corporativos..
The Take (2004)
Documental /83 min.
País: Argentina
Dir. Avis Lewis / Naomi Klein
Una óptica extranjera (con los pros y contras que eso implica) hace enfoque en el fenómeno argentino conocido como Movimiento Nacional de Fábricas Recuperadas o Fábrica sin Patrones. En el empeño de derribar esa premisa capitalista, que sostiene como imprescindible la gestión de una empresa por parte de un jefe-dueño, Naomi Klein (La doctrina del shock) y Avis Lewis dirigen este documental mostrando la iniciativa espontánea y la lucha de los trabajadores en el paso a paso hacia la obtención de ese derecho: el de trabajar.
Resalta por sobre todo, el contraste entre
el individuo común, con su dignidad, sus valores y su humanidad; frente al
cinismo y la miseria espiritual de ‘el empresario capitalista’. La tolerancia
es necesaria para apreciar este documental, ya que las distancias
socioculturales y económicas (Canadá-Argentina) hacen inevitables las
falencias; más allá de eso el mensaje es claro: las reglas y premisas del juego
financiero desnudan sus pretensiones e ineficacia ante la sociedad, cuando esta
se auto-organiza y demuestra ser lo que es, autosuficiente.
Campamento Jesús, un polémico documental, estrenado en el festival de Tribeca, sobre los campamentos cristianos para niños en EE.UU. y, concretamente, Kids on Fire, organizado por Becky Smith en Dakota del Norte.
Las directoras del documental, Rachel Gray y Heidi Ewing, siguen a tres niños de unos 10 años que son imbuidos de la forma de ver el mundo de una parte de la Iglesia Evangélica.
Parte 1
Una óptica extranjera (con los pros y contras que eso implica) hace enfoque en el fenómeno argentino conocido como Movimiento Nacional de Fábricas Recuperadas o Fábrica sin Patrones. En el empeño de derribar esa premisa capitalista, que sostiene como imprescindible la gestión de una empresa por parte de un jefe-dueño, Naomi Klein (La doctrina del shock) y Avis Lewis dirigen este documental mostrando la iniciativa espontánea y la lucha de los trabajadores en el paso a paso hacia la obtención de ese derecho: el de trabajar.
Earthlings (2004)
Documental / 95min/
Dir.
Earthlings: es un documental que trata acerca de la absoluta dependencia de los humanos para con los animales no humanos usados como ... todos » mascotas, comida, vestimenta, entretenimiento e investigación científica, así como acerca de nuestra total falta de respeto a estos nuestros “proveedores”. La película en su versión original está narrada por el actor nominado al Oscar Joaquin Phoenix y la banda sonora es del aclamado músico Moby.
Escrito y dirigido por Shaun Monson, en el año 2005 Earthlings fue premiado como el "Mejor Documental" en el Festival de Cine Artivist, "Mejor Contenido" en el Festival Internacional de Cine de Boston, "Mejor Documental" y "Premio Humanitario" para Joaquin Phoenix en el Festival de Cine de San Diego.Earthlings nos permite abrir los ojos a la realidad, instándonos a dejar de hacerse el tonto para ser capaces de asumir nuestra total responsabilidad en la situación cruel e injusta en que miles de millones de animales viven y mueren a diario en el mundo.
Porque TODOS SOMOS RESPONSABLES.
Jesús Camp (2006)
Documental /87min. /
Dir.Rachel Gray y Heidi Ewing Campamento Jesús, un polémico documental, estrenado en el festival de Tribeca, sobre los campamentos cristianos para niños en EE.UU. y, concretamente, Kids on Fire, organizado por Becky Smith en Dakota del Norte.
Las directoras del documental, Rachel Gray y Heidi Ewing, siguen a tres niños de unos 10 años que son imbuidos de la forma de ver el mundo de una parte de la Iglesia Evangélica.
Con tan corta edad, Smith enseña a los niños a “recuperar América para Cristo”, mostrándoles una interpretación literal de la Biblia y animándolos a desarrollar sus “dotes proféticas” e, incluso, a dar sermones. Aunque Campamento Jesús tuvo una exhibición bastante reducida en EE.UU., levantó una densa polvareda por el adoctrinamiento que mostraba de los niños. Además, uno de los pastores evangélicos que aparecen en el filme, Ted Haggard, se vio envuelto poco después en un escándalo de prostitución homosexual que alcanzó gran repercusión porque Haggard es conocido en EE.UU. por sus sermones contra los homosexuales.
La película figura entre las seleccionables al Oscar en la categoría de mejor largometraje documental.
Parte 1
Parte 2
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